عصى على ظهرها « 1 » ، ورووا عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « أنّ الأرض لتخبر يوم القيامة بكلّ عمل عمل عليها » ، ثمّ تلا هذه الآية « 2 » . ورووا عن علي عليه السّلام أنّه كان إذا فرغ بيت المال صلّى فيه ركعتين ، ويقول : « لتشهدنّ أنّي ملأتك بحقّ ، وفرّغتك بحقّ » « 3 » . ورووا أنّ عبد الرحمن بن صعصعة كان يتيما في حجر أبي سعيد الخدري ، فقال له أبو سعيد : يا بني ، إذا كنت في البوادي فارفع صوتك بالأذان ، فإنّي سمعت رسول اللّه يقول : « لا يسمعه جنّ ولا إنس ولا حجر ولا شجر إلّا شهد له » « 4 » . [ سورة الزلزلة ( 99 ) : الآيات 5 إلى 8 ] بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها ( 5 ) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ ( 6 ) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ( 7 ) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ( 8 ) والحاصل أنّ الأرض تبدّل غير الأرض ، وتصير حيّة عاقلة ناطقة ، تشهد على الانسان وله بما عمل على ظهرها ، كما يشهد اليوم والليل والجوارح ، وذلك التحديث والشهادة بِأَنَّ رَبَّكَ وبسبب أنّ مليكك أَوْحى لَها وأمرها بها إرعابا للعصاة وتبشيرا للمؤمنين يَوْمَئِذٍ وحين وقوع ما ذكر يَصْدُرُ النَّاسُ ويحشرون من قبورهم إلى موقف الحساب ، ويرجعون إلى ربّهم حال كونهم أَشْتاتاً ومتفرّقين ومختلفين في الأحوال بعضهم بيض الوجوه ، وبعضهم سود الوجوه ، فزعين . عن القمي : يحيون أشتاتا مؤمنين وكافرين ومنافقين « 5 » . وقيل : أشتاتا من أقطار الأرض من كلّ ناحية « 6 » ، لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ التي عملوها في الدنيا من خير وشرّ ، كما دلّت الأخبار على تجسّمها ، أو المراد ليروا جزاء أعمالهم أو ليروها مكتوبة في صحفهم . فَمَنْ يَعْمَلْ من الناس في الدنيا مِثْقالَ ذَرَّةٍ ومقدار نملة ، أو وزن ما يرى في شعاع الشمس عملا خَيْراً وحسنا يَرَهُ في يوم القيامة وَمَنْ يَعْمَلْ في الدنيا مِثْقالَ ذَرَّةٍ وأقلّ قليل عملا شَرًّا وسؤا يَرَهُ في ذلك اليوم . عن ابن عباس ، في تفسير الذرّة قال : إذا وضعت راحتك على الأرض ثمّ رفعتها ، فكلّ واحد ممّا لزق بها من التراب ذرّة « 7 » .

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 32 : 59 ، تفسير أبي السعود 9 : 188 ، تفسير روح البيان 10 : 493 . ( 2 ) . تفسير الرازي 32 : 59 ، تفسير أبي السعود 9 : 188 . ( 3 ) . تفسير الرازي 32 : 60 . ( 4 ) . تفسير روح البيان 10 : 493 . ( 5 ) . تفسير القمي 2 : 433 ، تفسير الصافي 5 : 358 . ( 6 ) . تفسير الرازي 32 : 60 . ( 7 ) . تفسير الرازي 32 : 61 ، تفسير روح البيان 10 : 494 .